بوابة:النحو والإعراب
المظهر
(بالتحويل من ويكاموس:بوابة النحو والإعراب)
هذه الصفحة غير مكتملة، إنها قيد التطوير والتعديل.
|
الدورى بطله الأهلى
مرحبا بكم في بوابة النحو والإعراب |
النحو والإعراب
عِلْم النَحْو: هو العلم الذي يختص بالجملة وبالكلام وقواعده وأحوال أواخر الكلمات إعرابا وبناء، سميّ نحوا لأن المتكلم ينحو به منهاج كلام العرب. والإعراب لغة هو الإبانة والإفصاح.
الحال (مؤنث ويذكر) كينة الإنسان وما هو عليه.[1]
- في اللغة، الحال نهاية الماضي وبداية المستقبل؛
- في الاصطلاح الحال ما يبين هيئة الفاعل أو المفعول به لفظا، نحو: ضربت زيدا قائما، أو معنى، نحو: زيد في الدار قائما؛
- الحال عند أهل الحق معنى يرد على القلب من غير تصنع، ولا اجتلاب، ولا اكتساب، من طرب، أو حزن، أو قبض، أو بسط، أو هيبة، ويزول بظهور صفات النفس، سواء يعقبه المثل أولا، فإذا دام وصار ملكا، يسمى: مقاما، فالأحوال مواهب، والمقامات مكاسب، والأحوال تأتي من عين الجود، والمقامات تحصل ببذل المجهود.[2]
البَحْر
المعاني
- بَحَرَ؛ شَقّ الأرض.
- بَحَرَ؛ التَحَيُّر والبَهْت من الفزع أو من شدة العَطَش فنظر لا يقصد شيئا.
- خلاف البَرّ، المسطح المائي المالح الكبير الواسع.
- صفة، الرَجُل الكَرِيم الجَوَاد.
- (في الشعر): هو واحد بُحُوْر الشعر، وهو نظام يحدد فيه وزن أبيات الشِعر التقليدي.
تحرير النهجة
- من الجذر ب ح ر.
صورة لقصر البارون أمبان
الضَمِيْر
المعاني
اسم مذكر مؤنث ضَمِيرَة ويجمع جمعًا سالما على ضَمِيرُون وضَمِيرِين للعاقل وجمع تكسير على ضَمَائِر لغير العاقل.
- بمعنى اسم الفاعل ضَامِر، يستخدم للمبالغة.
- العنب الذابل لأنه قد ضمر.
- السرّ وما كان في داخل الخاطر.
- القوّة المخلوقة داخل الإنسان للتمييز بين ما يجوز عمله وما لا يجوز.
- في عِلْم النَحْو : هو ما دلّ على متكلّم أو مخاطب أو غائب من الكلمات تنوب عن الأصل مثل أنا وأنت وهو وغيره.
كلمات ذات علاقة من نفس الجذر ض م ر
دَارُ السَلَام
مُصْطَلَحٌ ثَابِتٌ في اللُغَةِ العَرَبِيَّةِ مُكَوَّن مِنْ كَلِمَتَيْن هُمَا دَار وسَلَام.
- الاسم الذي أطلقه المنصور على بَغْدَاد قبل أن يشيع الأخير.
- اِسْم مَدِينَة في تَنْزَانِيَا، هي العَاصِمَة الثقافية فيها وقد كانت العاصمة السياسية لها سابقا.
- أسماء عدد من المدن والقرى الصغيرة في مختلف الدول العربية والإسلامية.
- في الدِيْن الإِسْلَامِيّ: أَحَدُ صفات الجنّة.
لا تقل: هذا الكلام لا يَمتّ للحقيقة بِصِلة
بل قل: هذا الكلام لا يَمتّ إلى الحقيقة بصلة.
فالفعل "مَتّ" يتعدى بـ "إلى"، لا باللام.