الدولة الحفصية: الفرق بين النسختين

|الاسم_المحلي الاسم الرسمي =تونس السلطنة الحفصية

|الاسم الرسميالاسم_الشائع = السلطنةالدولة الحفصية

|اسم اصليالقارة = [[إفريقيةإفريقيا]]

| سنة البدايةالنهاية = 1228[[1574]]

| علم بلد سابق1 = الدولة الموحديةFlag_of_Morocco_1147_1269.svg

| علم بلد لاحق1 = Flag of Ottoman Tunisia = إيالة تونس(1685).svg

|علم بلد لاحق1 لاحق2 = Tunisian flag tillإيالة 1831.svgالجزائر

| علم بلد لاحق2 = Flag of Algerian Land forces (Odjak of = إيالة الجزائرAlgiers).svg

| علم بلد لاحق4 = Drapeau du Royaume de = إمارة كوكوKoukou.png

| علم بلد لاحق3 = Flag of Cross of = طرابلس الغرب العثمانيةBurgundy.svg

|علم بلدصورة لاحق3علم = =Hafsid Flag of Tripoli 18th- centuryTunisia.svg

| تسمية وصلة العلم =

| خريطة = Hafsids1300-1500.png

| تسمية الخريطة = مناطق حكم الحفصيين بين أعوام [[1300]]-[[1500م]]

| العاصمة = [[تونس (مدينة)|تونس]]

| الحاكم1 = [[أبو زكرياء الأول]]

| فترة الحاكم1 = 1228–1249[[1228]]-[[1249]]

| الحاكم2 = [[أبو عبد الله محمد بن الحسن]]

| فترة الحاكم2 = [[1573]]-[[1574]]

'''الدولةالدَّوْلَةُ الحفصيةالحَفْصِيَّةُ أو السَلطَنَةُ الحَفْصِيَّة''' هي الدولة الإسلامية الرابعة [[تونس|بالبلاد التونسية]] بعد [[الدولة الأغلبية]]، [[الدولة الفاطمية|الفاطمية]] و[[زيريون|الزيرية]] وقد دامت 347 [[تقويم هجري|سنة هجرية]]. حكمهاحكتمها [[حفصيونالحفصيون|سلالة الحفصيون]]، ومؤسسها هو [[أبو زكرياء الأول|أبو زكرياء يحيى الحفصي]] وحكمتبن هذه[[أبو الدولةمحمد سلالتينعبد الأولىالواحد|أبي تنحدرمحمد منعبد قبيلة [[هنتاتة|هنتانهالواحد]] والثانيةبن تنحدرأبي منفحص بنياللحياني لحيانالهنتاتي مننسبة قبيلةإلى [[هذيلهنتاتة]] إحدى فروع قبيلة [[خندف|الخندفيةمصمودة]] العربية وقد بدأت السلالة الثانية في عصر [[أبو يحيى زكرياء الأولأمازيغ|الامازيغية]].<ref name=":7">{{استشهاد ويب|عنوان=الدولة الحفصية العربية الطرابلسية (1311م-1574م)|مسار=https://hishamtabib.wordpress.com/2021/09/17/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%81%D8%B5%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A9-1311%D9%85-1574/|تاريخ=2021-9-17}}</ref> وكلا السلالتينالتي كانت تقيم قرب [[مراكش|مرّاكش]] [[المغرب الأقصى|بالمغرب الأقصى]].<ref name=":0">{{استشهاد بكتاب

وقد تمكن من تأسيسها عندما كان واليًا من قبل [[الدولة الموحدية|الدولة الموحيدية]] بالمغرب الأقصى التي كانت البلاد التونسية تابعة لها منذ أن أصبحت في حوزتها سنة [[555 هـ]] ([[1160|1160 م]])، إذ اغتنم فرصة تراجع أمر خلفاء تلك الدولة وضعفهم، واختلال سلطتهم، فأعلن الاستقلال، وتأسيس الدولة الحفصية فلم يلقَ أية معارضة من أحد، وانقادت إليه البلاد طائعة - وذلك سنة [[634 هـ]] ([[1237|1237 م]]).<ref>{{استشهاد ويب

ووالده «[[أبو محمد عبد الواحد]]» كان وزيرا للخليفة [[الدولة الموحدية|الموحدي]] الناصر [[محمد الناصر|محمد يعقوب]] الذي عينه واليًا [[تونس|بتونس]]. وإثر وفاته باشر الولاية على التوالي:

أبو زيد عبد الرحمن. ثم أبو العلاء إدريس بن يوسف. ثم عبد الرحمن بن إدريس، ثم أبو محمد عبد الله عبود، ثم [[أبو زكرياء يحيىالأول|أبو زكريا يحي الحفصي]] الذي تم تعيينهعُيَّن سنة [[625 هـ]] ([[1228|1228 م]]). والذي يعتبر واليًا في المدة التي تمتد بين تاريخ تعيينه وبين تاريخ إعلانه الاستقلال وأميرًا بعد ذاك؛ذاك، أي منذ تأسيسه الدولة الحفصية. ومن الغلط الفادح اتخاذ

== تاريخ تعيينه واليًا بداية للدولة الحفصية.==

== أمراءسلاطين الدولة الحفصية ==

بلغ عدد أمراءسلاطين الدولة الحفصية 24 أميرًاسلطانًا - وهم:

| [[أبو يحيى زكرياء الأول|أبو يحيى زكرياء الأول اللحياني]]<ref>{{استشهاد ويب

| [[أبو ضربة محمد المستنصر|محمد أبو ضربة اللحياني]]<ref>{{استشهاد ويب

توزعت منطقة نفوذ الدولة الحفصية على شاكلة حدود [[إفريقية]]، حيث امتدت من حدود برقة شرقا إلى [[الجزائر (مدينة)|جزيرة بني مزغنة]] غربا وإنقسمت إلى عدة مناطق على رأس كل منها وال،والٍ، أو عامل يعتمدون على مشائخ البلدان، ورؤساء القبائل. واعتاد الامراء تعيين الولاة والعمال من بين أقاربهم. وفي عهد هذه الدولة كانت البلاد مستقلة مدة ال 308 سنة الأولى، ومحمية إسبانية مدة ال 39 سنة الأخيرة.

وقد لقب ملوكها بلقب أمير ثم بلقب [[أمير المؤمنين،المؤمنين]]، وبلقب [[سلطان|السلطان]]. وكانت أسماؤهم تذكر في [[خطبة الجمعة|الخطب الجمعية؛الجمعية]]، وتنقش على السكة. وكان نظام الحكم وراثيًا،[[ملكية وراثية|وراثيًا]]، والأمير رئيسًا للدولة. والحاكمو [[ملكية مطلقة|الحاكم المطلق،المطلق]]، يجمع بين السلطتين الزمنية والروحية. ويعتمد على [[مجلس استشاري]] يلقب رئيسه ب ـ«الشيخ الأعظم» ويتكون من عشرة مشائخ يعينهم الأمير، ويعتمدون بدورهم على مشورة مجلس آخر يضم خمسين شيخا معينين من طرف الأمير أيضًا.<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=ألقاب الحكام الحفصيين : النشأة والتطور = The Nicknames of Hafsids Rulers : Origin and Development|مسار=https://platform.almanhal.com/Details/Article/114663?lang=en|صحيفة=Historical Kan Periodical|تاريخ=2017/09|صفحات=1–15|المجلد=447|العدد=5727|DOI=10.12816/0045096|لغة=Arabic|الأول=عجلان، عامر حسن|الأخير=أحمد| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20210721223500/https://platform.almanhal.com/Details/Article/114663?lang=en | تاريخ أرشيف = 21 يوليو 2021 }}</ref>

وأعضاد'''أعضاد الأمير على تسيير شؤون الدولة:'''

* وثلاثةثلاثة [[وزير|وزراء]] يشرفون على دواوين حكومية منظمة يرجع بالنظر إليها: القضاء، والجيش،[[جيش|الجيش]] والمالية،و ويعملالمالية، و يعمل بها متوظفون عديدون، ومأمورون كثيرون، من العناصر المقتدرة.

* ومأمورمأمور يسهر على نظام الأمن؛الأمن، وبراقب الأسواق.

وكان مقر الحكم [[عاصمة|بالعاصمة]] التي كانت موجودة بجوار [[المدرسة الصادقية|المعهد الصادقي]] الحالي، ووقع تهديمها في العهد الحاضر. وكانت تشتمل على دواوين الحكومة، ومقر انعقاد المجالس، ومساكن الامراء، وآل بيتهم، وبعض رجال حاشيتهم، وقسم من الجند الملكي. وبالإضافة إلى تلك المساكن، كان الامراء يملكون قصورا مشتملة على بساتين بضواحي العامة - ومنها: [[قصر باردو|قصر بباردو]]، و[[قصر العبدلية|برج السلاسل]] في مدينة [[المرسى (تونس)|المرسى]]، وقصر [[رأس الطابية]]؛ وقصر أبي فهر قرب [[أريانة]] الذي كان مشتملا على جابية تشبه بحيرة تجري فيها القوارب، وأنشأه الأمير [[أبو عبد الله محمد المنتصر الثاني|محمد المستنصر بالله]].<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|مسار= https://search.mandumah.com/Record/1000754|عنوان=القناصل والتمثيل القنصلي بين الدولة الحفصية والقوى المسيحية في الغرب الأوروبي فيما بين القرنين الرابع عشر والسادس عشر الميلاديين، الثامن والعاشر الهجريين: من خلال وثائق فلورنسا ووثائق أرغونة|تاريخ=2019|ناشر=مجلة الآداب والعلوم الاجتماعية|مكان=جامعة محمد لمين دباغين سطيف 2|الأخير=جبار|الأول=عبد الناصر|تاريخ الوصول=22 يوليو 2021|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210722140200/https://search.mandumah.com/Record/1000754|تاريخ أرشيف=2021-07-22}}</ref>

ولمو لم يكن للبلاد [[علم وطني]] لأنه من الأمور [[حداثة|المستحدثة]] و وإنماإنما كانت لها صاجق مختلفة الألوان والأشكالو الأشكال حل محلها [[علم تونس|العلم الوطني الحالي]] منذ أسسهأن اسسه [[البايات الحسينيون|الباي]] الثامن [[إيالة تونس|للدولة الحسينية]] [[حسين باي بن محمد|حسين باي الثاني]] سنة [[1247 هـ|1247]]<nowiki/>هـ - [[1831|1831 م]]، خلال عهد ما قبل الحماية الإسبانية.<ref>{{استشهاد ويب

وكان للامراء طغراء، أي شعار للملك والدولة،و الدولة، وهي علامة تكتب في أعلى المراسلات الرسمية كرمز للسلطة الصادرة عنها. وقد عفت رسومها بتجدد نار الفتن في ربوع البلاد. وممنو و ممن باشر كابتها المؤرخ المشهور [[ابن خلدون]].<ref>تونس عبر التاريخ ص. 251 وتاريخ معالم التوحيد ص. 136</ref>

كانت [[عملة|العملة]] عندهم مربعة الشكل، بعد أن ضلت خلال العهود السابقة ذات شكل مستدير.<ref>ورقات -، 1ص. 455</ref><ref>تونس عبر التاريخ، ص. 218</ref>

'''وتتكون مما يلي:'''

* الدينار - وهو من [[ذهب|الذهب]]، ويزنو يزن أربع غرامات واثنينو اثنين و وسبعينسبعين مليغرامًا.

* الدرهم - وهو من [[فضة|الفضة]]؛ ويزنو يزن غرامًا واحدًا ونصفًا.

* الحندوس - وهو من [[نحاس|النحاس]]. وقد عوض الفلسبالفلس الذي ضل مستعملًا خلال العهود السابقة.

[[ملف:Hafsids Bougie Algeria 1249 1276 ornemental Kufic.JPG|تصغير|عملة للحفصيين مكتوب عليها [[خط كوفي|بالخط الكوفي]] ومزخرفة. [[بجاية]]، [[الجزائر]] 1249-1276م.|يمين]]وكانت الكتابة على السكة [[خط كوفي|بالخط الكوفي]] [[زخرفة|المزخرف]] أو [[خط أندلسي|بالخط الأندلسي]]. أما نصها، فإنه قريب المعنى ولاو لا تكاد تختلف عباراته الا قليلا.

وعلى الوجه الثاني، في الوسط: '''أبو محمد عبد المؤمن بن علي أمير المؤمنين، الحمد لله رب العالمين''' - وفي الدائرة: '''الأمير الأجل أبو زكرياء يحي بن أبي محمد ابن أبي حفص.'''

وكان الدينار يتجزاً إلى: نصف دينار، وربعربع دينار، وثمنو ثمن دينار. ومنذ أيام محمد المستنصر بالله عُوِّض في كتابة الدينار، لقب الأمير بلقب أمير المؤمنين. ومنذو منذ أيام أبي عمر وعثمان صار الدرهم يعرف باسم الناصري، جمع نواصر، ويتجزاً إلى خُمسي وهو خمسة أسداس، وإلى خروبة وهي أربعة أسداس، وإلى نصف ناصري، وهو ثلاثة أسداس، وإلى قفصي وهو سدس الناصري.<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|مسار= https://search.mandumah.com/Record/963132|عنوان=النقود الحفصية من خلال نوازل البرزلي: محاولة توظيف كتب الفقه في الكتابة التاريخية|تاريخ=سبتمبر 2018|ناشر=مجلة الحوار المتوسطي|مكان=جامعة الجيلالي ليابس سيدي بلعباس - مخبر البحوث والدراسات الاستشراقية في حضارة المغرب الإٍسلامى|الأخير=الهطاي|الأول=علي|تاريخ الوصول=22 يوليو 2021|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210723191334/https://search.mandumah.com/Record/963132|تاريخ أرشيف=2021-07-23}}</ref>

بقيت مدينة [[تونس (مدينة)|تونس]] [[عاصمة]] للبلاد. إذ قد اتخذت في [[الدولة الموحدية|العهد الموحدي،الموحيدي]]، ووقع الاختيار عليها: لأهميتها التاريخية، ولحسن موقعها، ولما بلغته من الشأن في مدة أمراء [[بنو خراسان (تونس)|بني خراسان]] الذين حكموها في أواخر عهد [[زيريون|الدولة الصنهاجية]].<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|مسار= https://search.mandumah.com/Record/391357|عنوان=علاقة علماء أفريقية بالدولة الصنهاجية : من المواجهة إلى المصلحة وانتصار المذهب المالكي ( 362 - 440 هـ / 972 - 984 م)|تاريخ=نوفمبر 1996|ناشر=مجلة الهداية|مكان=المجلس الإسلامي الأعلى|الأخير=الساحلي|الأول=حمادي|تاريخ الوصول=22 يوليو 2021|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210722135701/https://search.mandumah.com/Record/391357|تاريخ أرشيف=2021-07-22}}</ref>

وهي قرية بربرية قديمة، مشيدة فوق سفح جبل عرف فيا بعد بجبل أم عمرو، كانت ضئيلة في [[إمبراطورية قرطاجية|العهد القرطاجني،القرطاجي]]، ووقع ذكرها في تاريخ [[الحروب البونيقية]]، إذ اتخذت أحيانا مركز اقامةإقامة للجند. وأثبت اسمها في كتاب ([[المسالك والممالك (البكري)|المسالك والممالك]]) في العهد الروماني. وصارت مدينة أسقفية في عهدي [[وندال|الفندال]] والروم أو [[بيزنطة|البيزنطيين]].<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|مسار= https://search.mandumah.com/Record/254818|عنوان=تونس : تاريخ مدينة (لغة فرنسية)|تاريخ=1999|ناشر=دراسات أندلسية|مكان=جمعة شيحة|الأخير=سيباق|الأول=بول|تاريخ الوصول=22 يوليو 2021|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210722113746/https://search.mandumah.com/Record/254818|تاريخ أرشيف=2021-07-22}}</ref>

في عهد الولاة العرب، وجد الخراب مستوليا عليها. فأحيى عمرانها الوالي [[حسان بن النعمان]] إثر استيلاثه على مدينة [[إمبراطورية قرطاجية|قرطاجنةقرطاج]]، إذ قد اتخذها معقلا، وحفرو حفر من البحر مجرى إلى وسط البحيرة المتصلة بها فأصبحت مرفاً على البحر الأبيض المتوسط. وأنشاً بها دار صناعة لتكوين أسطول[[قوات بحرية|اسطول بحري]] يحمي البلاد التونسية. ويخضد شوكة القوات البيزنطية التي كانت تهددها. وشيد بها في مدة الوالي ([[عبيد الله بن الحبحاب|عبد الله بن الحبحاب]]) سنة [[114 هـ|114هـ]] - [[732|732 م]]. [[جامع الزيتونة]] على أنقاض معبد وثني خرب. ولم تلبث أن اتسعت وكثر عمرانها.<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|مسار= https://search.mandumah.com/Record/78134|عنوان=مدينة تونس في التاريخ الاسلامي|تاريخ=1977|ناشر=مجلة جامعة القاهرة بالخرطوم|مكان=جامعة القاهرة - مكتب شؤون فرع الخرطوم|الأخير=دياب|الأول=صابر بن محمد|تاريخ الوصول=22 يوليو 2021|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210723200041/https://search.mandumah.com/Record/78134|تاريخ أرشيف=2021-07-23}}</ref>

وعندما ضعفت سلطة [[زيريون|الدولة الصنهاجية،الصنهاجية]]، وتداعى أمرها، وضعف سلطان أمرائها، وأصبحت البلاد فريسة بين أيدي [[أعراب|الأعراب]] و[[نورمان|النرمان]]<nowiki/>ء صارت تونس إمارة [[بنو خراسان (تونس)|لبني خراسان]]. فعظم بهم شأنها، واتسع عمرانها، ووقع تجميلها، وأنشئت بها القصور والمساجد والأسواق والحمامات [[خان|والخانات]]. وازدهرت أسواقها حتى صارت مدينة تجارية؛ ومحط رحال تجار بلدان [[البحر الأبيض المتوسط]].

وفي [[الدولة الموحدية|العهد الموحدي]]؛ جعل منها عاصمة جديرة باسمها؛باسمها إذ ازدادت منشآتها، وعمرت أسواقها بالتجار والصناع.[[ملف:Bab_el_jedid.jpg|تصغير|273x273بك|الباب الجديد عام [[1890]]]]

وفي الدولة الحفصية، استدرت على زهرتها وجلالها. وأنشئ بها ربضان جديدان، خارج سورها القديم، عند [[باب الجزيرة]] [[باب السويقة|وباب السويقة]]. وأقيم سور جديد خارجي يحيط بالربضين، ويجعلهما بين سورين. وبنيت في كل من السورين أبواب عظيمة أهمها: [[باب الجديد (تونس)|باب الجديد]]، و[[باب البحر (تونس)|باب البحر]] اللذان لا يزالان قائمين، و[[باب المنارة]] الذي وقع تهديمه حديثا لتوسيع الطريق. ومكان هذا الباب مواجه للمقر الحالي [[وزارة الدفاع الوطني (تونس)|لوزارة الدفاع الوطني]].

وبالإضافة إلى ماسبق ذكره: فقد ازدادت منشأت المدينة، وامتلأت ضواحيها بالقصور [[متنزه|والمنازه]]. ومن أجل ذاك كله أطنب الكُتاب في وصف اعجابهم بها، وأفاض الشعراء في الإشادة بما بلغته من الحضارة والرفاهية والعظمة. وقد تضمن وصفها خلال العهد الحفصي، نصٌ منقول عن [[ابن فضل الله العمري|شهاب الدين العمري]] جاء فيه ما يلي:<ref>الكتاب المدرسى_ في التاريخ التونسى - ص. 210</ref>

في هذا العهد نهضت الثقافة نهضة لم يشهدها [[المغرب العربي]] من قبل، فقد انتشر التعليم بالبلاد بواسطة [[كتاب (مدرسة)|الكتاتيب]] ، والمدارس، والجوامع، والزوايا. وانتشر بالعاصمة بمثل ذلك؛ وبواسطة مدارس رسمية كثيرة وقع تأسيسها ومنها: مدرسة بالقصبة، في البلاط الحفصي، مهدتها العناية بأبناء الأمراء، وتكوين مستخدمي الدولة. ومنها: [[المدرسة التوفيقية|مدرسة التوفيق]]، [[المدرسة العنقية|والمدرسة العنقية]]، [[المدرسة المنتصرية|والمدرسة المنتصرية]]، [[المدرسة الشماعية|والمدرسة الشماعية]]، [[المدرسة المرجانية (تونس)|والمدرسة المرجانية]]، [[المدرسة العصفورية|والمدرسة العصفورية]].<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|مسار= https://search.mandumah.com/Record/3974|عنوان=المدارس الحفصية : نظامها ومواردها|ناشر=مجلة الجامعة المغاربية|مكان=الجامعة المغاربية|الأخير=أحمد|الأول=مريم ميلود سعد|تاريخ الوصول=22 يوليو 2021|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210722140304/https://search.mandumah.com/Record/3974|تاريخ أرشيف=2021-07-22}}</ref>

|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210723073245/https://www.alittihad.ae/article/116958/2012/التيجاني-صاحب-أقدم-رحلة-في-بلاد-أفريقيا|تاريخ أرشيف=2021-07-23}}</ref>- في التاريخ وقد ترك أثرا هاما - وهو [[رحلة التجاني|رحلة التيجاني]] التي ضمنها تاريخ معظم مدن البلاد التونسية وقراها، وتحدث فيها عن مشاهداته اثناءأثناء الرحلة التي قام بها، برفقة الأمير الحفصي التاسع [[أبو يحيى زكرياء الأول|أبي يحيى زكرياء الأول]] سنة [[717 هـ]] - [[1317|1317 م]].<ref>{{استشهاد ويب

* جزيرة [[قرقنة]] أضاعت بعض ما كانت عليه من الخصب، تبعا لضعف موارد أبنائها إذ لم يتمكنوا من نفع الدولة بمواهبهم في ميدان الأسطول. وقد هاجمها الاعداءالأعداء - ومنهم الصقليون - ثلاث مرات، فقاسى أبناؤها من جراء ذلك الأمرين. ثم احتلها الاسبان، واضطهدوا أبناءها إلى أن انتصر عليهم الأتراك؛ وأصبحت البلاد تحت الحكم العثماني.[[ملف:Mosquée des Turcs-Houmt Souk.jpg|تصغير|جامع الترك في وسط [[حومة السوق]]، في [[جربة|جزيرة جربة]]]]

وبالإضافة إلى ذلك فقد ساعد على ترقية مستوى الحياة العائلية في أوساط الأمراء وأقاربهم، وفي أوساط الذين كانت لهم صلة بهم: أمهات وزوجات أكثر الأمراء اللائي كن نصرانيات وجلبن معهن كثيرا من التقاليد الطيبة، وأساليب العيش والتربية والتهذيب، ودخلن في الإسلام عن طيب نفس، وأبدلن أسماءهن، ومن بينهن والدة الآميرالأمير التاسع عشر أبي عمر عثمان التي كان اسمها مارية فصار مريم.

وقد ساعد على رقي التجارة وبلوغها إلى تلك الدرجة، الاتصال المباشر، المنجر عن اقامةإقامة التجار الأجانب بالعاصمة حيث تمكنوا من تنظيم شؤونهم التجارية، وتعلموا طرق المعاملات، في جو من الثقة المتبادلة كان يسود علائقهم بالتجار التونسيين، زيادة عن وجود شركات منظمة لتبديل العملة وتسعيرها، ومؤسسات للقروض وتوزيع الأرباح وضمان البضائع.

|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210724224217/http://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=monument;ISL;tn;Mon01;11;ar&pageD=N|تاريخ أرشيف=2021-07-24}}</ref> وفي هذه الزاوية يوجد قبر الأمير الثالث والعشرين أبي العباس احمدأحمد الثاني.

# الشيخ أبو عبد الله محمد بن عمران، الشهير باسم بو راوي الفحل أصله من بلدة القلعة الصغرى. تلقى التصوف عن والده الذي كان ممن أخذوا عن الشيخ احمدأحمد بن عروس الهواري. كان تقيا عابدا، يلازم الخلوة والتهجد واشتهر بالصلاح. وقد قضى حياته بمدينة سوسة حيث توفي سنة 931 هـ. - 1524 م، وشيدت حول قبره زاوية ضخمة بقلب المدينة لا تزال موجودة.<ref>{{استشهاد ويب

|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210724224209/https://areq.net/m/أحمد_بن_مخلوف_الشابي.html|تاريخ أرشيف=2021-07-24}}</ref> ارتحل إلى العاصمة. وقضى بها أعواما تلقى أثناءها دراسة متينة أصبح بفضلها مثقفا، وأخذ عن شيوخ التصوف ومن بينهم الشيخ احمدأحمد بن عروش الهواري. ثم رجع إلى جهة المهدية والتحق بالشيخ الصوفي علي المحجوب<ref>{{استشهاد ويب

|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210724224215/https://app.alreq.com/ar/Authors/Author/7af06b40-1586-4259-6708-08d787814580|تاريخ أرشيف=2021-07-24}}</ref>، إذ كانت محبذة لعقيدة طريقته. وتوفي سنة [[887 هـ]] - [[1482|1482 م]]، فخلفه على رأس الفرقة الشابية ابنه الشيخ محمد الأكبر وتوفي بعد ثلاثة أعوام سنة [[890 هـ]] - [[1485|1485 م]]. فتولى أمرها الشيخ [[عرفة الشابي|عرفة]] وسجل لها ازدهارا لم تعرفه من قبل. إذ جعل من مدينة القيروان مركزا دينيا وسياسيا نشيطا، ومدينة منشقة. وتمكن على رأس أتباعه من الانتصار على قوات الأمير الحفصي الثاني والعشرين الحسن بن محمد. فشجعه ذلك على البقاء على انشقاقه، وحاول أن يؤسس إمارة، إلا أن الظاروف كانت شديدة. إذ تزايد عدد المعارضين وأغلبهم من البدو ونفروه. توفي سنة [[949 هـ]] - [[1542|1542 م]]. فخلفه الشيخ أبو الطيب وكانت البلاد يومئذ محمية إسبانية، وفي حالة فوضى وهيجان، وكان الأتراك الذين احتلوا [[جزائر بني مزغنة|الجزائر]] ينافسون الاسبان. في ذلك الجو الرهيب، أخذت الدعاية والمعارضة تتزايد ضد الطريقة الشابية. وبذلك سقط شيخها في نظر أهل القيروان، وفقد لديهم احترامه وهيبته واعتبارة، وما له من حق الولاء والطاعة. وأدى ذلك بهم إلى الاستنجاد بالقائد التركي<nowiki/>[[درغوث رئيس|درغوث باشا]] الذي كان واليا [[طرابلس|بطرابلس]]، بعد أن انتزعها من الاسبان. فاستجاب لذلك، وقدم إلى إلى القيروان على رأس قوة عسكرية، وقتل الشيخ أبا الطيب، وفر الشابيون. فوقعت مطاردتهم، وتشتت شملهم.<ref>وذلك سنة 966 هـ الموافقة 1558 م</ref> وبعد أمد بعيد، تمكن بعضهم من الإقامة بمدينة [[قفصة]] حيث عرفوا بالاجرين، وتمكن الاخرون من الإقامة بالقرب من مدينة توزر حيث تكونت منهم [[توزر|قرية الشابية]]، وإليهم تنتسب [[عائلة الشابي]].[[ملف:Sidi Ameur سيدي عامر - panoramio (6).jpg|تصغير|زاوية سيدي عامر]]